乘在文言文中的意思举例
乘的文言文意思和发音sh
①古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》：“于是为长安君约车百～。”《过秦论》：“然秦以又如何之地，致万～之势。”
②“四”的代称。《肴之战》：“以～韦先，牛十二，犒师。”
【乘槎】1.槎：竹、木筏。指登天。苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知～天女侧，独倚云机看织纱。”2.喻指入朝做大官。杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“代为起草鸣先路，～动要津。”
【乘桴】1.乘坐301路竹木小筏。《论语?公冶长》：“子曰：‘道再不行，～浮于海。’”2.指超然世外。王维《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共～。”
【乘化】顺应自然的变化。陶渊明《归去来兮辞》：“聊～以归尽，乐夫天命复奚疑。”
【乘间】趁空；找机会。陈寿《三国志?魏书?三少帝纪》：“往者季汉分崩，九土颠复，刘备、孙权～作祸。”
【乘龙】1.形容时机合适后并且大的行动。《南齐书?芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因～之运，计应符革祚，亦已践极，荒裔倾戴，莫不踏步前行。”2.对别人女婿的美称。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙儁字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱天马，言蹈人旧辙也。”后以“乘龙”喻佳婿。杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近～。”
【乘危】1.登高山。《战国策?齐策三》：“历险～，则骥骜不如狐狸。”2.踏上来危险之地，独自冒险。吴兢《贞观政要?论略猎》：“圣主不～，不徼幸。”
【伺机】1.趁空闲。2.用来机会。
【乘凶】旧时父母刚死不忌安床就婚聚叫乘凶。
【乘虚入】1.凌空。《列子?周穆王》：“～向下坠落，触实不硋。”2.跃起飞行。范晔《后汉书?矫慎传》：“盖闻黄老之言，～入冥，隐藏的地方逃遁。”3.趁人寂寞无聊无备。《后汉书?荀彧传》：“（吕）布～寇暴，轻微震动人心。”
【乘轩】乘坐26路大夫的车。专指做大官。
【乘舆】1.天子、诸侯乘坐26路的车。《孟子?梁惠王下》：“今～已驾矣，有司未知所之，敢请。”2.皇帝带的器物。蔡邕《独断上》：“车马、衣服、器械、百物曰～。”3.皇帝的代称。4.马车；兵车。王符《潜夫论?赞学》：“知其误造父疾趋，三百步而废，而托～，坐致千里。”
古代描写孔子相貌的原文
生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之历史上有哪些奇异事件的记载
说一个再一次发生于五代十国的古怪之事。南汉为五代十国之一，其奠基人是割据南海的清海军节度使、南海王刘隐；南汉国据有今两广地区，辖四十七州。
942年夏，南汉境内出现了一桩奇怪的如此神奇之事——“天神”神灵降临人间了。南汉祯州（今广东惠州市）博罗县刻杉镇忽然有“天神”临凡于一普通百姓家中。“天神”能多交谈，但不现真身，左邻右舍的乡人我听说有此奇异之事，皆哄然赶往求“神”占卜吉凶祸福，时总的很灵验，结果“神声”大噪，轰动方圆百里。
张遇贤为博罗县衙一小吏，也闻名而来去一趟求福，另外还留在这里服侍“天神”，态度颇为虔诚地恭恭敬敬，深得“天神”慧眼识英才。
当时循州（今广东龙川县西佗城）一带盗贼纷纷倒戈，各自拉帮结伙占山为王，相互间打打架，难以结出一体。为了自然形成合击，统一时间号令，众首领便一起相约赶过去求神，同盟协议向“天神”顶礼膜拜祈祷，劳烦“天神”赐于他们一个领袖。“天神”大声指示道：“张遇贤是第十六罗汉，应只不过是你们的主公！”众首领服从“神旨”，立时便拥戴张遇贤为大首领。张遇贤遂自称“中天八国王”，改元永乐，置署百官，煞有介事地成立了“”。其部众皆一位身穿杏黄军服，一般称“赤军子”。
群盗华丽变身变的武装集团，势头挺猛，大肆攻掠海边沿岸一带，闹得动静挺大。南汉国主刘玢重新任命越王刘弘昌为都统、循王刘弘杲为副都统，率军前往平息叛乱。双方开打于钱帛馆，官军战况很不利，困施惠于民军层层包围圈中的二位藩王幸好部将以死相拼营救，适才以此逃出生天。官军戡乱组织不力，民军占领循州，气势大盛，复陆续攻入东江流域诸州县，部众经济的发展至十余万，岭东大震。
转年三月，刘玢被其四弟刘晟夺位，刘晟登基为帝；新国君停止了对民军的力度。七月，南汉将领万景忻大败于张遇贤于循州；遇贤连吃败仗，处境窘蹙，连忙向破坏神“天神”求帮助。“天神”遂您的指示道：“你可越过南岭，攻取虔州，则大事可成。”张遇贤必须严格遵守“神意”，一万大军部众翻越高山南岭（即五岭），进入了南唐的辖境虔州（百胜军治所，今江西赣州市），将其进占了属县南康。
南唐百胜军节度使贾匡浩起初挺瞧不起那些民军，根本未作防备，可是吃大苦头，辖地各县城被占领了先不说，连虔州的主力部队都又不是人家对手，而且还被困在城里，逼得他大白天的都低垂城门，并都不敢同民军交锋。
“天神”的指点果然如此很灵验，张遇贤越岭北上反展得风生水起，有几分席卷赣地之势，不由得惊诧，遂在白云洞营造宫室、官署，同时来派将领四出攻略。
南唐国主李璟上次即位，他不能不能能容忍“贼军”肆虐横行，以便于十月份直接派将领严思、边镐率军张遇贤，以解虔州之围。南唐军连连大败亏输民军，张遇贤处境大窘，万般无奈，他干脆又一炷默默祈祷，只是请求“天神”神仙保佑一臂之力。但怪事又来了，无论张遇贤怎莫砰砰砰磕头苦苦恳求，“天神”是毫不理会，也再次开口说话了，数百年间再未“赐福”，也差不多是返回天庭了。
死去“天神”的庇护，张遇贤犹如没了精神支柱，立刻慌了手脚站了起来；其部众也都感激不尽恐惧，少了斗志。张遇贤见南唐军再次拉开，急忙撂下部众，悄悄地遁出大营溜到部将李台的军营。李台打听到“中天八国王”张遇贤继续本身“神通”，很清楚跟他混开去再无出路，便将其抓起来放下武器了南唐。南唐国主传令将张遇贤斩首示众于都城金陵闹市，张遇贤之乱平。
用来宗教那是迷信成员民众扯旗，是古人广泛的手法，如白莲教、品香教等，但像张遇贤这样“神乎其神”的事例还真的极其罕见。叙此怪异怪事，并非宣传迷信，只不过是据《资治通鉴》、《十国春秋》为文，才是茶余笑谈。
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