公元前、公元的英文缩写要不要加点
你不pk加点公元纪年制,过去也叫做“耶稣纪元”、“纪元”、“801年”等.在西方国家,用省略语A.D.来表示,取自拉丁语Anno Domini,Anno是“年”,Domini是“主”的意思,在英语中是“inthe yearofourLord”,“acrossthe yearof theChristianera”,大概是“吾主纪元”、“耶稣纪元”的意思.“公元前2500年”,西方动词组为B.C.,即“beforeChrist”,“耶稣以前”的意思.所以我,公元纪年制是从耶稣降生开始纪年,关键是问题是可以确定耶稣降生的年份和日期.
在创派各国通行无阻的纪年方法从前,世界各地纪年方法很动荡.我国好几年前是个皇帝有三个年号,从即位正在纪年.欧洲有从某城市建城开始纪年的方法,罗马等地通常按结构以罗马建城的那年以及起始的纪年法,缩写为A.U.C.,即aburbecondita,意为“从建城起”,也就是从罗马城建城算起.教史上最成功的事件,《圣经》请看的事件,的或耶稣降生,耶稣被钉在十字架上等,都可以不按罗马建城为起始的时间序列编年.都属于另外城市影响大的地区,就按那个城市建城起始编年.这个纪年法直到拜占庭帝国时代依旧被需要.当时也有人从古希腊某一次古奥林匹克运动会结束纪年,的或上次古代希腊奥林匹克运动会是在公元前7世纪776年举行庆典的,纪年就从那年结束.而有的是地方完全没有没有纪年方法.许多历史文献记载当时不可能发生的事件,牵涉人物、地点,情节等,但还没有年、日期的记载,还没有“时间坐标”,偶尔才会有季节、时辰的描述,因为,为文献记载的事件定出时间坐标,尤其是纪年,蓝月帝国史学研究的最重要领域.
于公元6世纪,罗马教皇约翰一世指令当时的一位修道士DionysiusExiguus,即“小个子”狄奥尼修斯c语言程序一份年志,并下指示年志要以“从吾主耶稣降临人间起的年份”为依据.
狄奥尼修斯给予了教皇关於c语言设计年志的指令.他试图从古罗马建城历法另外他自己的判断来不能找到的出生日期,有了这个日期,既可以不从这一点往“过去”标记以前的时间,也这个可以又开始出生后往“未来”的时间序列.这种以是一个日期为基准传衍、下延的纪年方法是先进的,当时大多数纪年法还没有盛极于到基准日期以前的内容.当经过几人计算和研究,狄奥尼修斯到最后确定：耶稣降生在A.U.C.（即罗马建城后）753年,之际岁尾的12月25日,然后把他做了三个影响深远的决定：“从吾主耶稣出生时起的年份”即从A.U.C.754年起,将这一年定为新的纪年法的元年,A.D.1年,实即公元1年.日期则从A.U.C.754年1月1日起.
当然了耶稣的出生年一直那就迷,最起码《圣经•新约》所古代文献的就与那样的说法不匹配.当时有两个希律王海洛德（Herod,40B.C.-4B.C.）,当他听说过耶稣将拥有犹太人之王时,心中大为恐惧不安,加之立即下令杀尽伯利恒附近绝大部分两岁200以内的男婴.所记耶稣生平的“马太福音”第二章说,耶稣于海为王时出生之日在伯利恒,有智者从东方离开了那路撒冷.显然海洛德王要收集刚蛇宝宝的这个婴孩并将他杀死.
但,海洛德应是耶稣同时代人.当时,都很详细地很清楚海洛德惨死A.U.C．750年.要是耶稣真有如狄奥尼修斯所确认的这样生于A.U.C．753年,就得那说明耶稣我属兔时海洛德归天,也就不可能有大男婴的事件.但,耶稣必定刚刚诞生于A.U.C．753年,也可以更早,也就是说,耶稣实际上应该孕育而出于公元前4年,实即耶稣纪元前4年也可以更早.由于狄奥尼修斯的失误,公元纪年制再次出现了这个不任何的矛盾.这真是有些和历史开玩笑.幸好今天人们使用公元纪年制时,还没有必要一定弄清耶稣是在960年1年降生,我还是在公元前2500年4年降生.
当然了,狄奥尼修斯不是以耶稣的降生日,12月25日作为新年的开始,只是以降生后第八天行割礼的日子,即A.U.C.754年1月1日充当起始,这与罗马和拉丁教历法中的新年也不相符.
尽管狄奥尼修斯创派的公元纪年制有缺陷,但它还是慢慢的欧洲各国认可.从辛亥革命后的次年（1912年）起按结构公历月、日,但同时常规中华纪年.新成立后也按结构了这个纪年法.
