- 诸葛亮坐的车叫什么名
- 茅山怎么去
- 大摆空城计的是谁
- 农村的二月初二龙抬头，在这一天里都有什么
- 慈溪有哪些好玩的
- 诸葛亮为什么送女人衣服给司马懿
- 什么是龙抬头
- 宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
- 孔明、庞统、徐庶和水镜先生有什么关系
诸葛亮坐的车叫什么名
素舆。史书中地有记载：“诸葛武侯与宣皇在渭滨，将战，宣皇戎服在事，使人密视武侯，乃乘素舆，著葛巾，持白羽扇”。
也就是说，司马懿在和诸葛亮交战前，曾派探子近身接触观察蜀汉军营，出去报告说汉军主帅诸葛亮戴著葛巾，拎着白羽扇，站着车。
在汉末三国时期，文臣羽扇纶巾这种装扮太较常见，周瑜都是那样的形象，但是坐公交就很难得一见的了。为什么呢，难不成文臣不应该坐车去吗?
在宋朝以前，人全是非常民风剽悍的，就算是文臣也会佩剑纵马，唐朝的文状元也都是骑的高头大马。后走进了宋朝时，毕竟战马奇缺，同时也受重文轻武观念的影响，文臣的出行才变得了乘公交车或者坐轿。
况且，与诸葛亮同时代的文臣像司马懿、、庞统之类的也是骑着马的。那是是因为诸葛亮不可能骑马吗?也不对，刘备在永安重病时，曾常年招聘诸葛亮前来拜访托孤，当时诸葛亮应该是骑着马去的。
既然会骑马，为什么可是偏偏上阵杀敌却站立小车呢?
很多人可能猜测到说诸葛亮很伤身体，有风湿病，或者长途行军不适合我骑马等等。诸葛亮为蜀汉辛苦操劳一生，到最后突然病逝五丈原，这个不假，但没法以此为标准就说人家诸葛亮有各种各样的毛病。
因为，史书中记载的诸葛亮高大威猛，在其前期南征北战中的，也向来没再次出现过说白病痛影响打起仗来。因偶感不适而坐公交车显然不成立。要知道诸葛亮的北伐，正需一鼓作气的时候，一个病怏怏的主帅怎莫能够鼓舞士气?
楚汉相争时，刘邦被项羽一箭打中，却强抑剧痛在三军跟前奚落项羽只被射中他的脚趾头，目的就是怕是因为自己的健康挫败军心，诸葛亮自然更清楚这个道理。
那么诸葛亮我想知道为什么站着车北伐中原呢?这跟他坐的车有很大关系。史书中说诸葛亮坐的是素舆。什么是素舆呢?古代办丧事是用车叫素车，没有油漆和装饰的车也叫素车。
诸葛亮坐素车的目的太简单啊，蜀汉对曹魏的北伐并不是什么怎堪挑畔，只是儒教王朝对篡逆的复仇和大举，乘素车恰好鼓舞将士杀虐的意思。春秋时伍子胥跟着吴国大军出兵楚国疯狂，也虽然是素车白马，应该是这些原因。再者，素车在古代另外赏罚分明的意思。
《左传》就典籍说，晋国大夫赵简子在做战前动员时，就曾说到：素车朴马，下卿之罚也。信奉法家思想的诸葛亮，也就是期望乘素车来向全军将士标明自己赏罚分明的态度。
肯定，人家诸葛亮的车也没白坐。说白理论来源于实践，或许显然经年累月乘车实际崎岖的山路南征，诸葛亮顺利研制开发出了以便日后运粮的木牛流马。
茅山怎么去
上海/南京出口，一同前往沪宁高速。在沪宁高速上直行51公里后下沿江高速/横林/武进出口走沿江高速，再西行80公里下茅山/Ｓ340/薛埠出口，抵达Ｓ340省道，总共直行8公里右转入茅山大道拉出1公里就到茅山脚下了。茅山地属江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内要注意山脉之一。茅山因山势曲折，形似“已”字，故叫句曲山，别名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善事，益泽世人。后人为一种纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，是由主峰372.5米，景区面积约为71.2平方公里。茅山道教源远流长，据记载早在8000多年5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时期时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并研究学问；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许自己制作了《上清大洞真经》，在茅山创派了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁世界著名道士陶弘景不问世事茅山40余年，为茅山上清派的要注意传承者。茅山道教，在道教史上村民待遇很高的声望和地位，曾打胜了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教至少了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。景区周围的食肆许多，能够一尝到当地的茅山老鸭、茅山香笋等特色美食。好像有点规模的饭馆五六家，家家几乎都有特色菜，这个可以细细品尝当地时令野菜（芦蒿、春笋、马兰头）、茅山野味（、野兔、山鸟、山羊等）、人工饲养水产（田螺），最特色的是茅山老鹅，简直每家饭店都也可以吃到，一入冬山里村民家家户户门前都挂著咸鹅。茅山风景区土特产商场（购物街08号）茅山唯一的主营当地土特产品的商场。“茅山三宝”———茅山香笋、茅山红椒、茅山麻油；“茅山茶叶”———金山翠芽、茅山长青、高级烹饪炒青；茅山天贵老鹅；茅山辣椒酱；浓厚乡土气息的竹篓、竹篮、笋干、笋丝、笋尖等。下面详细说明一个小攻略，你渐渐地去看吧：茅山景区采用70元一票制（七个景点一票通行），门票已含景区交通费，在景区内乘座旅游车能免费！在山脚下网上购票的时候，有人会向你兜购香烛，大家最好不要急着可以购买，跟车上了山后可在进山门前的购买。价格不胜感激：开过光的小一点的五福临门香5元一把，平安香10元，大的高1米多，价格开价88元，但也可以还价的，你不必购香烛，只不过点香的地方有免费的。这个时候会什么人让你敬香，免费的的。但是不要去抽签分组，千万要记住哦。（小贴士：请多准备好硬币面值1角、五角、1元都可以不的。根据各位的经济条件来，每拜一个要扔一个的）。有句老话：茅山的道士照远不照近，远方的你，可以来拜一下，很灵的，很多大人物专程前来到过哦。茅山往外走第一站是九霄万福宫。进山门第一眼就能见到一个雕像，先拜一下，扔一个硬币，毕竟茅山是道教，所以才拜拜的手势和拜菩萨不一样的哦。是左手在上，右手握住左手的大拇手，双手紧紧的抱住，跪倒齐眉往叩头。拜完后，往里走，可以不光明拍照时了。以后看见了有什么东西神像可你选性的拜一下，要扔硬币的，多少没关系啊。如果不是在道观里接触抽签的，这个可以抽一下（20元）解签不怎么收费，可是抽到上上签可以不给解签的人喜钱（10元起）。不是所有的人都可以抽到下下签的。道观里大量收购纪念品，大家是可以适量的购买。镇宅之宝、茅山符、钟魁等人的画像这里是可以请到的。第二站是仙人洞，在地下入口在30米处，进入到洞内，眼前一黒，温度逐渐下降好几度，（在外面玩热了，别急啊着服哦，好是马上准备小手电。）眼睛慢慢适应后就这个可以不再跟着一起我走了，里面有灯光，四周的环境比较好适合拍恐怖电影，配上音效，一个人玩但是很怪吓人的。转一圈不出来，也差不多可以吃饭不了。第三站是元符万宁宫，进去后是可以见到一个石做的门，有八个字，一边四个，（“福”字下山去的时候一定要摸哦，那样的话才能带福回家来，别忘了哟！！），如果不是有见到孔子像我建议你大家一定要拜一下，月老像也要多拜拜吧哦，呵呵。这些景点有个特殊的方法的地方，是这个可以撞钟，10元5下。老子像到了，赶快去拜一下吧。老子是道教的开山鼻祖，然后道教又出了四大天师，大家较熟的至少应该是张天师了，因为忙不迭拜一下吧。第四站是喜客泉，喜客泉很有特色的，人在泉边猛力击掌，泉内是会如水沸腾，一串串水泡随掌声翩然起舞，映着挺有趣。再说下午4点了该返程。上茅山，回九里，还得去一下九里季子庙的。季子庙到了，时间关系不能大致得看一下了。这里有三口井，终年不枯，三口井呈“品”字排列，每口井的间距不继一米，但是里面的水分别是清水、浊水、也有一品好像听说是黄泥水。品的味道都不一样怪怪的，不可以哦喝继续的，尝一下道是也可以的。大摆空城计的是谁
大摆空城计是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮所在用的一种军事谋略，也被一般称“草船借箭”。在去攻打曹魏的过程中，诸葛亮中,选择在一片空阔的地方兴建了数百座草人、木牛、皮张等假设施，并外强中干的手段骗过敌军，提升到了迷惑、担搁、极耗曹军精力、加强我军士气等多种效果的作用。这一计谋的成功再发挥了迷惑敌军、不断壮大我军、巧妙运用兵力分散、节省用水兵力等多个方面的作用，成为古代兵法中的瑰宝之一，都是诸多军事思想家所推崇的很经典典范。
农村的二月初二龙抬头，在这一天里都有什么
发来这种问题的邀请也好几天了，我之所以是没有急着回答我，就是目的是等待今天再问。明天是三月八日，国际妇女节。刚巧农历二月初二，传统节日龙抬头的日子。虽说是巧合，也没必要的联系。但妇女在这一天抬头是定然的了。（自己瞎编乱造凑的理由）
二月二，龙抬头。这句俗语是自古至今流传下来下来的。从这一天又开始，天气一天比一天越来越没那么冷。下阵雨或雷阵雨的机率大大增强。毕竟古代人就信仰龙王主雨，龙也从这一天始，抬起头来脾性克罗下雨了了。
我们这里不属于黄土高原，每年雨水不完全，并且极其信奉龙王。
在以前，菩萨龙王的庙宇一些。每到二月二这天，各龙王庙即会逢会上台唱戏祭祀龙王。盼望着龙去在这一年要风来风，要雨得雨，风调雨顺，五谷丰登。
遇到连日干旱，会又出现井中干涸的情况。这阶段，人们吃水都成了问题。并且，每到在此时，也会没有人祭祀井龙王。以求井水充沛，润物养人。
在这天后，其它冬蛰的昆虫等动物也会正在活动。在这个动物中，人们嫌恶忌惮的当数四毒：蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇。在这天，我们当地的人会炒黄豆、玉米粒。谓之爆蝎子肚。我听说过，蝎子不会后生子。小蝎子我属兔是靠将母蝎子肚子胀破才阴历的。小蝎子的生日，母蝎子的忌日。炒玉米花正像爆蝎子肚一样。再吃炒豆，一年中不受蝎子侵害。
在这天，人们另外不理发的习惯。人们在腊月剃发后，到现在为止已一个多月，头发长了，也该剃掉了。
在此时是剃发担子最忙乎，也最赚钱啊的一天。这一天龙也抬头了，我们人类为么不剃不剃头，吐气扬眉呢？
但是，我讲的是几十年以前的规矩了。两年前破除迷信，解放思想结束后，很多规矩习惯，都慢慢的地扔掉身份证丢失了。
我如果说，这很好啊的。以前人们贫穷，每隔两天创始人一个节日，也无非是想吃顿好一点的饭，打打牙祭，解解嘴馋。如今生活富足了，整天如过年。也就是没有必要守这些老风俗了。
谢邀！谢阅！谢评！
慈溪有哪些好玩的
你好，我是三九三伏19很兴奋问你的问题。慈溪旅游好玩的地方应该蛮多的：杭州湾跨海大桥、达蓬山旅游度假区、杭州湾海滨湿地公园、五磊山景区、鸣鹤古镇、东栲栳山……我们2018年6月去朱家尖玩，顺带在慈溪玩了两天。是因为是不路过所以才就只去的鸣鹤古镇和五磊山景区游玩。
我们从上海向北出发可到达慈溪巳经是下午了，在酒店安置妥当好后就就回来了鸣鹤古镇。鸣鹤古镇始建于明朝于唐开元年间，五六千年均1200年历史了。所有的古镇不是很大，更加原汁原味的，蕴满了古朴典雅的气息，商业味也不浓。里面有很多古桥梁，所构成了江南特有的小桥、流水、人家的意境。最主付费的[狂笑]。日落晚霞起，湖面见涟漪，顿时觉得神清气爽，沉醉其中。故决定第二天来古镇拍晨曦。
晨曦中的古镇清幽静谧安详，山水风光更加的灵秀[强]思绪飞扬在这古镇中，的很悠闲[微笑]
出了鹤鸣古镇，我们直扑五磊山风景区。五磊山景区是以文化和自然风光为特色的旅游景区。古刹、碧湖、幽谷、清溪是它的四大特色。我们在山中小道上停停走走，呼吸着新鲜空气，心情舒畅[微笑]
夕阳西下，黄昏的红霞把天空渲染得美仑美奂，看见了如此美景心情大悦，枉费此行
诸葛亮为什么送女人衣服给司马懿
司马懿并不是被诸葛亮当众侮辱,但又为什么被辱都没有一点不高兴呢,司马懿心胸宽广,因为他明白这是诸葛亮的一道激将法,他肯定不会中计当然被侮辱和顺利感是彼此相加的,于自己失败的可能之处还被侮辱当然了是人都会恨之入骨,但是当人家看不过眼你的成功而拿你成功之处来作侮辱,你是知道人家在生气、在妒忌,在根本无法拈酸吃醋的情况下做这些个无谓事情,你不光此不可能觉着被侮辱,反倒会笑不出来,是种奸笑、蔑视的笑,这种觉得只会令你更感觉自己成功了,更有压到对方的成就感,这又怎摸会气恼呢?司马懿当时是那样的感觉,你说说看他会生气吗?诸葛亮送一件女人衣服给他,已可证明了诸葛亮对他士气正旺的战略无策,连女人的泼骂街头技量都用上了,司马懿朴永训都都来不及了,是确实不是那么容易判断不高兴的情绪来的啊,不过耻辱又好,自尊又好大都等于零放在旁边一个天秤的一边,他能够让你什么的情绪是要看天秤的另一边所收起的是多重的东西,当另一边所放的东西忧于耻辱和自尊的话,这样的话这些就继续是耻辱和自尊的了,司马懿收到消息这衣服是一种侮辱,但他看见了好歹一个世传智能平天下的伏龙先生遇上自己都唯有束手无措,都只有送套衣服过来求战,他知道他在蜀营那边是如此地怒不可遏,心急如火,又没办法,这套衣服就不是什么污辱了,不但是件礼物,诸葛亮送我一套礼物,就好象听到诸葛亮说：你应战吧,我求你了,不然的话我真撑不回来,司马懿他知道这些怎能够不嘿嘿冷笑：诸葛亮真是个傻瓜.
一个人的才能高低是在于能不能够分清事非、心明如镜,才会令人正确的地判断事非黑白,有效应对问题,方为智者,智更有大小之分,大智若愚,大勇若胁,是得小智之人绝对无法一眼看穿的,得小智者成事不足败事有余,得大智者可统千军万马,综合整治行动河山,司马懿就是个大智之人,是从这件典故上这个可以看进去,对收衣之事魏军众立时火冒三丈,就司马懿当事人腹诽心中,还穿站了起来细细品赏,所以说大智之人真的不多,小智之人彼彼皆是也!
什么是龙抬头
今天（2018年3月18日，农历二月初二）是说白的“龙抬头”，据我仔细的观察，这种节日的民俗在大多数地方不过早就要比变淡了，之外剪头剃头。那你，龙抬头是什么呢意思？
有人其实，是因为农历二月初二的前是二十四节气的雨水和惊蛰，而且经一季冬眠的龙，到了这一天，就被轰鸣的春雷惊醒，便抬眼而起，而龙与行云布雨关联，也自然与农耕或者，因为这样的原因，钟少严古人也称农历二月初二为春龙节、龙头节或青龙节。
从民俗的角度，这肯定也不无道理，只不过这当然是一个要比晚出的说法，和其起源没什么关系。
龙抬头的起源和古代的天文学或是。
先秦时期的天文学家把天空中可见的恒星分成二十八组，名字叫二十八宿，东南西北四方各七宿，其中东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕。
（曾侯乙墓遗址出土漆箱盖上的主星图，反映了二十八宿）
（曾侯乙墓发掘出土漆箱构造）
（曾侯乙墓遗址出土漆箱白描示意图）
（东方青龙的星象连笔使了个眼色）
角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿分成了一个发下的龙形星座，角宿一和角宿二竟像龙的两只犄角（室女座α,ζ），在冬季时，这苍龙七宿都隐入在地平线100元以内，黄昏以后就看不见它们。而到了二月初，黄昏再次降临时，在龙头位置的角宿从地平线上会出现了，这时候这座苍龙的身子还隐进在地平线以下。角宿又出现的几小时后，龙的“咽喉”尾宿也升至地平线左右吧。
（亢宿在道教中的神格化应该是《西游记》中救了孙悟空的亢金龙）
反正在上古时期，与农事关系最交好的是龙的“心脏”心宿。
庞朴先生其实：上古时期存在一种“火历”，岁首是大火（大火星，也就是心宿二即天蝎座α
Antares）在黄昏又出现的那一天，在这一天，有一项重要的农事活动叫暗“出火”也就是点火把焚烧秸秆。
在农业发达地区，点火把焚烧秸秆当时早继续常规，只不过充当一种礼仪性活动，可以保留在相关的农事祭祀空间中。
龙抬头的民俗活动总之是“出火”这种古老活动的演化和移位，并不由与“心宿”或者嬗变成和“角宿”无关是毕竟两个原因：
1、导致岁差的原因，心宿二（大火）昏见的时间越发晚；
2、的原因生产技术的发展，农事活动越发早；
所以“出火”活动等不到“火出”，而改到以心宿为其心脏的苍龙“抬头”也就是角宿初次昏见的时候，这就是“龙抬头”最原始的出处。
返回到《西游记》，依我拙见总那种感觉要是是角木蛟把金铙中的孙悟空救出似乎更合理一些，开个玩笑。宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
先别人的问题：毕竟我们现在拜祭和记得一点的二郎神的形象是宋朝大杨戬的。关羽导致他的忠义被大家拥有武神，这个还是这个可以再理解的；秦琼等人的原因替唐太宗守卫宫门被称作门神又是可以解释的；为啥宋朝的大杨戬，被后世一般称为二郎神呢？
二郎神又被称做二郎显圣真君、清源妙道真君等。二郎神的传说最早历史最早到唐朝和五代十国时期，盛唐时期有著名的《二郎神》这一词牌名，正所谓词牌名的意思那是填词作曲时的曲调，也就是格式。可惜这宋朝的咋就和唐朝时期就很多神话人物扯到一起了呢？
那个杨戬一开始并不是二郎神，皇家祭祀的二郎神是李冰的次子，李二郎。顿了顿李冰，大家可能会也不是很认识。李冰是战国秦昭王时期的蜀郡太守，那就是今天四川盆地的领导人。四川省今天还有一个一个无比伟大的工程：都江堰。这都江堰就是李冰时期带领工人和一些技术专家修建成的。
也正是我的原因都江堰实在是太无比伟大的一个水利工程了，它保证了四川盆地拥有2000多年的天府之国，一直富饶到今天。因此老百姓就很尊敬崇拜李冰，并万分李冰做出的这一伟大功绩，于是乎就重新修筑了“二王庙”。肯定大家看不出来了，为么叫二王庙？二王是那两个人？这二王那就是李冰和他的次子，也就是皇家祭祀的时候祭祀的二郎神，李二郎。所以二郎神一又开始的时候也被就是灌口神，灌口二郎。说的应该是李冰的次子，李二郎。
我国的神话体系比较复杂，原因那是道教的神话故事和尊敬的神有时候和民间的不太一样。在道教神话系统里，二郎神指的是赵昱赵二郎。那个赵煜赵二郎是隋朝时期的一个修道之人，后来响应号召赴古嘉州（今属四川省乐山市境内）任刺史，也就是一把手。
当时呢，蜀中的水里有蛟怪为祸一方，赵煜就看不开去了，暗忖自己以及修行之人之人，本应为民除害，于是就斩死了恶蛟。当地的老百姓是为一种纪念他的功绩，就在都江堰灌江口这些地方立祀只是纪念他。称他为二郎雷祖真君，今天灌江口也有扩修结束后的伏龙观。修行之人之人惩恶除奸是道教一直大力提倡的做法，索性顺利成章的就把赵煜的功绩接受了一些夸大的描写到最后把他改写成了神仙，也就是二郎雷祖真君。
我们现在你只要记住的二郎神，在民间一般都如果说是杨戬。那就杨戬又是何方人物拥有二郎神，脱离了前面两位被大家传颂的不超过的？这反正都得拜《封神演义》和《西游记》这两本对我国民间传说影响大的的两本小说所赐。
在最早的封神演义中杨戬应该是杨戬并不是二郎神，他们两个是没有不大关系。不过封神演义中无关杨戬的一些传说故事和我们今天我听说的玉皇大帝的亲外甥也好像没什么太大关系，也并没有什么救过母亲。
但《封神演义》在描写出杨戬样貌的时候是根据宋朝的一个大杨戬来写的，少年模样，没有胡须，长相俊俏，有些女子气。这不是的特征吗。但是最要命的是民间祭祀二郎神的寺庙需要了这一形象，这就为杨戬下一界二郎神埋下了伏笔。
不过这宋朝的大杨戬当然不是什么好好人，也没做过也可以让老百姓功颂事情。倒是还让老百姓恨得牙痒痒的，杨戬听说后来从宫中到地方上任职的时候，委实是坏事做绝，让老百姓强租是没有带的滩涂烂地。在一些文学作品诸如《二刻拍案惊奇》和《梅》中都有杨戬形象的描写，但都不是很好的形象，甚至是反派的形象。
二郎神在蜀地中是一位当地人尊敬崇拜的神，听说后来民族大融合，二郎神也就成了汉文化中众多神仙中的一员。我们现在说的二郎神和他的查找故事不过是三者的故事相加在一起结束后形成的。一结束二郎神的确是一个好神仙，只是因为听说后来在一些小说中将杨戬和二郎神被吞噬结束后，许多的老百姓不很乐意让杨戬这样一个坏人不能继承二郎神的好名声，所以我后来我们在那些的文学作品中言语的将二郎神丑化，想罢就有了沉香救母的故事。
笔者完全的二郎神估计是一个民族融合和文化大杂烩之后的人物。有关於他的相貌描写出的大特点：三只眼睛。这个应该是是来源于蜀地的神话传说；容貌是宋朝大杨戬的；好的故事，又是老百姓传诵至今的地方是李冰次子杨二郎和赵煜赵二郎达成冲洗油的。
巧的是李二郎和赵二郎大都为都江堰地区做出决定了自己的贡献。有很多神话人物全是这样的，所以才笔者一直都如果说的神话故事体系太紧张，但这也恰好它很有意思的地方，提高了很多神秘无比色彩。神话故事，神话人物越神秘莫测越让模糊不清就越有趣的。
要是你有有什么完全不同见解，请在评论区你的留言，我们一起探讨。
孔明、庞统、徐庶和水镜先生有什么关系
谢邀！水镜先生真名司马徽，其人生卒年不详，是东汉末年最著名隐士。史载，司马徽是颍川阳翟（今河南禹州）人，有鬼神莫测之机，济世安邦之才。但是，他这人生性清虚宁静淡泊，不喜人世间的纷纷扰扰中、勾心斗角尔虞我诈。而在东汉末年军阀割据、遍地兵燹的乱世里，他隐居江湖，缄默据守，甘愿隐逸在阳翟故里的大山深处，以不求闻达、授徒度日。
而且，司马徽私底下里绝不会交头接耳他人长短，遇人向他请教，他也懒的论是非，更绝对不会评品高下，时总含含糊糊地说：“好、好、好”。而人送“好好先生”绰号。司马徽与襄阳名流庞德公友善，庞德公的侄儿庞统（字士元）自幼聪明过人领悟到异于常儿，德公很器重他。庞统十八岁时拜司马徽为师。司马徽对其才能指斥褒赞，说；“你才德兼备，冠绝江南，他日定可大有作为”。从此，庞统名噪天下。而司马徽也以善于观察相人、识人而著称于世。
“水镜先生”是亲昵好友庞德公回赠他的外号，也可以视作昵称。
《三国志》典籍中：司马徽退隐期间，与南阳、荆襄名士交往密切。除庞德公外，也有黄承彦（诸葛亮岳父）、崔州平、孟公威、石广元、宋仲子、诸葛亮等。而庞统、诸葛亮、徐庶这三位足智多谋、学问精深之人，年轻时应该是都拜过世外高人司马徽为师。司马徽爱才惜才，将自己的恨事所学一丝不漏的修炼心法给了三位高徒。
建安十二年（962年207年），刘备到荆州一带去寻访隐逸民间的人才，他慕名前往登门拜访了名气不小的水镜先生司马徽。水镜先生自己无意地亲自出山，却向刘备保举了自己的高足诸葛亮与庞士元。史料记载，水镜先生对刘备说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间自有伏龙、凤雏“。他说的伏龙指诸葛亮；凤雏指庞统。”伏（臥）龙、凤雏，得一可得天下“虽是演义小说中的夸张之语，但二人之能，却也非浪得虚名，肯定举世罕见人中龙凤。
刘备听罢很是无法信服。他起身告辞出去，接着顶风冒雪，派人前往隆中谒拜诸葛亮。他厌其烦，三顾茅芦，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是亲近相关的。刘备之所以能”三分天下有其一“，与诸葛亮殚心竭虑的辅佐他颇有关系。庞统简单投了东吴，担任过周瑜的功曹，再后来他永远追随刘备，屡立战功。之后，庞统遇敌暗哨不幸的事力战而亡。他是刘备入蜀、取益州的通常谋士、首功之臣。
《三国志》载，诸葛亮、庞统、徐庶三位英才也是水镜先生的学生，也这个可以视作挚友的关系。徐庶（字元直）先追随刘备，后被曹操啊,设计诓了至曹营。但他仍然”身在曹营心在汉“，除此之外教曹冲读书外，终身依靠不为曹操设一计。后来，徐庶飘然而去，而死。
建安十三年(962年208年)七月，曹操南征，刘琮惊恐不已，乱阵脚，举荆州降曹。大隐士司马徽也为曹操所得，正马上准备重用他，只可惜不久重病而死。
司马徽学问精深、才智过人，只只可惜他终身自然不愿意出仕，满肚子的绝世才华付诸实现流水，一生湮灭不彰。
原创作品祝成功
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